Kitap hakkında: 2017 / Boş alan, karanlık ve soğuk, aşırı yaşam koşulları, fosiller ve arkeoloji temalarını ve görsellerini kullanmak ve ayrıca E. Husserl, E. Levinas, M. Merleau-Ponty gibi filozofların fikirleri 50-80'li yılların beden korkuları dikkate alınarak analiz edilmiştir (W. Guest ve R. Baker'dan J. Carpenter ve D. Cronenberg'e). ), modern İngiliz filozof Dylan Trigg, fenomenolojinin, sözde ayrılmaz varlık ve düşünme bağlantısının ötesinde öteki ve yabancıyı düşünme yeteneğini göstermek için tasarlanan, insan dışı fenomenoloji projesini geliştiriyor. Böylece sadece “insan dışı alanlar adına” konuşmak değil, aynı zamanda “insandaki insan olmayanın kendi adına konuşmasına” izin vermek de mümkün oluyor. İnsan olmayan, insan ile insan olmayanın garip ve korkutucu bir şekilde iç içe geçmesi, bedenimizin kaynağı olarak sürekli olarak çeşitli kavrayış aşamalarından geçirilir: kaynağın yabancılığı ve kozmik kökeni, evrensellik duygusuyla birlikte. korku; kaynağın karanlığı ve özneye göre "dalgınlığı", geçmişin hayaletlerinin yaşadığı ve doğasında var olan anonim maddeselliğin dehşetle nüfuz ettiği bir gecedeki gizlilik olarak; bize en yakın olanın, yani kendi vücudumuzun, aynı zamanda bizden en uzak şey olduğunu gösteren bir kaynak olarak bedensel et; ve son olarak, bedenin sınırlarının ötesine "yayılan" etin kendisi, anonim maddiliğin kozmik ölçekte gelişini müjdeleyen - bu dünyadaki şeyleri hem birbirine bağlayan hem de bölen ontolojik bir ilke olarak anlaşılıyor. Bu nedenle korku, "yaklaşan yok oluşta değil, bizden önce gelen kaynakta bulunur"».